Ненасильство – це взяти відповідальність за все

0
1514
  • 84
  •  
  •  
  •  
  •  

Багато років тому, коли я тільки починала досліджувати ненасильство, прем’єр-міністр країни, з якої я походжу, Іцхак Рабін, був убитий юнаком ультраправого крила, Їгалом Аміром. Протягом декількох годин, поки я розмовляла з другом, котрий мене підтримував, я відчула найнесподіваніші почуття, які тільки міг собі уявити: я відчувала співчуття до Бога, в існування якого я навіть не вірю! Це було всеохопно і просто: хвиля ніжності накрила мене, коли я зрозуміла, що в цей момент Бог мав болісне завдання любити Їгала Аміра, вбивцю.

Завдання відкривати наші серця кожному, в тому числі тим, чиї дії ми розглядаємо як небезпечні та шкідливі, є основою опанування ненасильства. Часто набагато простіше застосувати ненасильство в дії, не завдаючи жодної матеріальної шкоди, аніж проявити ненасильство в слові. І, знову ж таки, набагато легше обійтися ненасильством у слові, аніж в думці. Проте, Ганді показав нам, що ненасильство досягає свого максимального вираження, коли застосовується на трьох рівнях: у думці, слові та дії.

Так само тим, хто обирає ненасильство як шлях активізму, легше практикувати ненасильство на вулицях, в кампаніях та інших драматичних умовах, аніж приймати ненасильство як спосіб життя, який скеровує кожен наш крок. Цей аспект ненасильства трапляється далеко від зони уваги і рідко веде до якихось суттєвих змін на вищому, системному рівні. Я розглядаю такий вид ненасильницького життя як форму конструктивної програми, доступної будь-кому із нас і завжди. Не існує жодної умови, неважливо наскільки екстремальної, за якої ми не можемо її практикувати, оскільки ми завжди маємо внутрішню сферу, де можемо почати нашу практику.

На всіх рівнях цей шлях гарантує відданість лідерству, незалежно від обставин: готовність односторонньо прийняти відповідальність за все. Це одностороння готовність, бо ми стаємо відданими шляху незалежно від того, що роблять інші. Якщо доброта є частиною мого комплексу цінностей, наприклад, це означає, що я зобов’язуюсь чинити добро іншим, незалежно від того, добрі вони до мене чи ні. Це взаємозалежна відповідальність, адже лідерство завжди передбачає співпрацю з іншими. Кожного дня, в нескінченній подорожі, ми можемо краще вчитися, як скласти всі частини докупи, і виробити шлях, який має цілісність, який відповідає нашому баченню світу, і це знаходиться в рамках наших людських можливостей.

Таким чином, ненасильство і розповсюджене лідерство є найактуальнішими протиотрутами до тисячолітнього патріархату і його нащадків, зараз найбільш глобального капіталізму і панування білих. Ненасильство прямо протистоїть і перевершує стовпи патріархату – розрив, дефіцит і безсилля, – які стали саундтреком сучасного життя. Ненасильницьке лідерство поєднує нас із нами самими, іншими особами та спільнотами, природою та життям в цілому. Ненасильницьке лідерство органічно постає із прагнення до створення світу, який підходить для всіх.

Ненасильницьке лідерство є запрошенням відновити повну силу вибору, котра досяжна для нас, людей, а потім співпрацювати з іншими заради спільного блага.

Як це виглядає, коли ми це робимо?

По суті, для мене це виходить за рамки патріархальних норм, в яких ми звикли жити і які використовуємо для оцінки всього, включаючи наші дії для трансформації самого патріархату.

Внутрішньо: оскільки патріархат спирається на безперервний потяг до контролю, якого ми так боїмося, одним чітким кроком вперед є перехід від контролю до смирення, від страху і захисту до відкриття наших сердець людяності кожного; перехід від зовнішньої сили до ніжності та вразливості. Це практика, яка дозволила деяким активістам-захисникам громадянських прав у 60-х роках, помираючи, виражати прощення своїм убивцям. Це те, що в кінцевому підсумку означає турботу про все.

Нагорода за цю практику – величезне розширення свободи та вибору. Саме так практика вразливості зробила мене радше сильнішою, аніж слабшою, як можуть припустити загальні норми. Все також включає і нас. Частина практики – збільшити нашу здатність до самоповаги і прийняття. Ми більше не реагуємо, не керуємося звичними реакціями «битись»/«тікати»/«завмерти». Натомість, ми розвиваємо здатність вибирати, як ми реагуємо, виходячи з того, що ми вирішили називати нереактивним розпізнаванням.

Міжособистісно: одним із моїх розумінь ненасильства є сміливість говорити правду з любов’ю. Це означає бути емпатійним навіть тоді, коли нам боляче, продовжувати бачити і демонструвати іншим їхню власну гуманність і страждання навіть тоді, коли вони не чують нас. Одним із моїх улюблених прикладів є робота Едвіна Ратча, який приносив свій «Намет Емпатії» на мітинги і заходи як правих, так і лівих, завжди запрошуючи людей бути почутими або почути одне одного.

Іноді міжособистісне ненасильство означає говорити і просити інших почути нас, дозволяючи нашим серцям розбитися і показати правду про те, що ми говоримо. Ніжність до себе та інших дозволяє нам метаболізувати свої власні невдачі та невдачі інших, які відповідають нашим цінностям, і визнати наскільки ми вживаємося в рамки систем, які різко обмежують наше становище та можливості вибору. Вразливість розбиває цикл ескалації, який реагує на жорстокість захистом та дистанціюванням. Ділячись нашою вразливістю в умовах віддаленості та суджень ми знімаємо бар’єри і даємо можливість знову повернути магію з’вязку з поверхнею.

У світі: життя в нашому сучасному світі визначається нормами, які суперечать нашому еволюційному складу. Ми імпліцитно налаштовані ставитися один до одного з вічною недовірою низького рівня, передбачати транзакційні відносини на основі обміну, а не піклування та щедрості, і надавати пріоритет безперешкодному функціонуванню статусу-кво, а не істині, цілісності чи цілі.

«Ненасильницьке лідерство поєднує нас із нами самими, іншими особами та спільнотами, природою та життям в цілому»

Натомість, ми можемо втілити в життя, крок за кроком, те, що собою являє ненасильницьке лідерство, незалежно від того, де ми знаходимося. Це означає пам’ятати наше найширше бачення світу, що відображає наші цінності, оцінюючи можливості моменту, включаючи ризики, які ми несемо, діючи за межами норм; і вибір того, що ми робимо, враховуючи наші власні дари, виклики, обмеження та найглибші пріоритети. Іноді різниця навряд чи буде відчутною; це може бути посмішка комусь, кого відштовхнули інші. Іноді різниця буде героїчними діями. Невідома афроамериканська касирка взяла гроші від людини, у якої було татуювання свастики між великим і вказівним пальцями. Не втрачаючи сили духу, вона подивилася йому в очі і сказала щось на кшталт: «Чому ти це робиш із собою? Ти краще за це». Через рік цей чоловік розпочав процес, який змінив хід його життя, і він вважає цю хвилину зустрічі як визначальну подію, поклала початок його внутрішній подорожі.

Часи, в яких ми живемо, не є «нормальними». Коли я уявляю, що більшість із нас приймають м’які якості ніжності і відмовляються від жорстких якостей нашого часу, навіть вдаючись до більшої сміливості та істини, я маю набагато більшу віру в шанси вижити в ці часи і знову знайти наше місце в мереживі життя, яке підтримує нас усіх.

Автор: Мікі Каштан

Дякуємо за переклад Катерині Гончаровій

Посилання на оригінал


  • 84
  •  
  •  
  •  
  •  

НАПИСАТИ ВІДПОВІДЬ

Please enter your comment!
Please enter your name here